普通农民7年走遍二百多个村庄寻平遥古戏台(图)

  • 时间:
  • 浏览:1

A-A+2014年10月21日08:16山西晚报评论

郝汝春为每座古戏台留下照片

  10月10日,平遥县朱坑乡北汪湛村关帝庙戏台前的空地上,村民们正在暖暖的秋阳下晾晒收获的玉米。这里离著名的旅游景点平遥古城里都可以够 20分钟的车程,却明显冷清了或多或少。

  是原应没办法 碑文,北汪湛村关帝庙戏台的创建年代无从考证,村里年纪最长的老人说:“(戏台子)年代长了,打小需要。”这座关帝庙戏台为清代遗构,早已破败不堪。这里最现在开使是村中孩子们游戏的场所,斑驳的墙皮上还有白粉笔涂鸦的痕迹。并且戏台没办法 破,孩子们统统 常来了,这里彻底冷清了下来。

  北汪湛村的关帝庙戏台统统 平遥众多古戏台中普通的一另3个多多。在清末民初,平遥曾有古戏台3500多个,星罗棋布,遍布城乡。是原应战乱、天灾、人祸等是原应,再换成古汾河沿岸水患的影响,造成部分村落戏台失缺,现存的古戏台仅有167座。什么古戏台是原应台面窄小,是原应不再是农村文化生活的主要场所,大多闲置废弃,破旧不堪,有的甚至仅存一堆故土。

  平遥县65岁的农民郝汝春,从5008年起,凭着怎么算油耗破旧的摩托车和一架普通的数码相机,寻访了全县二百多个村庄的古戏台。日前,连初中文凭都没办法 的他出版了一本23万字的专著《平遥古戏台》。

  走遍二百多个村庄

  今年65岁的郝汝春是平遥县洪善镇人,年少时家庭贫困,初二就辍了学。不过,郝汝春喜爱文史和写作,在乡亲眼中也算得上是一另3个多多“土秀才”,但凡有红白喜事,都请他去当“礼房先生”。除此之外,郝汝春也是一位戏迷,方圆几十里演戏,无论晋剧、秧歌,几乎场场不落。时间长了,郝汝春对戏曲没办法 痴迷。戏剧剧目、人物、故事情节、戏角行当、逸闻趣事以及都看戏的戏台方位、建筑式样、新旧程度等,几乎都需要说是了如指掌。

  5007年,村民出资将东庄村两座摇摇欲坠的古戏台修葺一新,委托郝汝春撰写碑文。碑文《重修乐台碑记》调慢写好了,郝汝春却陷入了沉思,“我由此想到了附进村子什么破烂不堪的古戏台。一帮人 现在还有几只先辈留下的宝贵遗产呢,是原应一帮人 无法留住什么古戏台,但能给后人留下它的照片和资料,统统 失为一件好事,于是就产生了调查全县古戏台的想法。”或多或少大胆设想一提出,就得到了县文学得 会领导和不少文友的赞同。7年间,郝汝春骑着摩托车寻访了全县二百多个大大小小的村落,调查掌握了戏台的历史、方位、底部形态等相关资料以及已毁损戏台的情况汇报。

  古戏台大多年久失修,布满了蜘蛛网,大声说话就能震落灰尘。顶部杂草丛生,有的局部坍塌,残砖断瓦随需要有掉下来的危险。最辛苦的是寻访或多或少边远山区的古戏台,路不好走,郝汝春里都可以够 推着摩托车前行。城东南四五十里处的南依涧村一蕴含 条沟,沟内十数里间散落着四3个自然村,有的村子里都可以够 两一另3个多多放羊老汉,有的已空无一人。村子里一片寂静,刚迈进被杂草遮蔽的戏台后门,忽然“刷”地惊起一群山雀野鸽,郝汝春的头皮猛然发紧。还有一次,他甚至被当地人误认作盗窃文物的嫌疑犯抓到村委会,经过好一番解释才被放出来。

  是原应年过花甲的郝汝春一直 独自出入危房,这让家人十分反对。“有个一帮人 得知我干或多或少没办法 任何报酬后,说我是吃饱了撑的。”郝汝春回忆说。

  不过,当初稿完成后,家人从反对变成了支持。子女们出资三万多元,帮助父亲出版了此书。

  呕心沥血出书,想给后人留点东西

  每当郝汝春说起《平遥古戏台》时都自豪不已,他自称这是本学术专著,凝聚了他7年的心血。这本书分一另3个多多章节,共23万字,蕴含 了二百余幅照片,五十余通碑刻,三十余副楹联,四十余块戏台匾额,四十多个逸闻趣事,两千余条戏台题记。

  觉得郝汝春自小喜爱文史和写作,又痴迷戏曲,但面对没办法 宏大的研究课题时,还没办法 初中文凭的他犯了难。5007年刚现在开使写书时,郝汝春跑遍大小村落拍摄古戏台,结果专家都看照片后告诉他,需要拍摄清楚古戏台的建筑底部形态,他拍的照片需能够用。一年白干,但郝汝春不用说气馁,他从头再来,一一重拍。

  是原应文化程度的局限以及专业知识匮乏,郝汝春甘当一名“老学生”,虚心向专家请教。在或多或少文友和乡亲的倾力帮助下,郝汝春对古戏台文化的调查研究有了实质性进展。平遥人张歧旺帮助郝汝春订正润色了文字,“都看老郝二十多万字的初稿时很震惊。老郝以命相搏,做学问做到这份上的人是少之又少的了!”

  《平遥古戏台》从有关古戏台的碑刻中分析得出,早在840多年前,也统统 金大定十二年(1172年),平遥境内需要了建于超山的应润庙戏台,但会 当时是修葺而需要初建,为平遥古戏台建筑找到了最早的文献记录。而本书发现的平遥境内有戏剧班社和演戏活动最早的题记,是卜宜乡南石渠村关帝庙戏台壁留清嘉庆九年(15004年)的。

  在写书的7年过程中,郝汝春行程十多万公里,骑坏了两辆摩托车,用坏了一部数码照相机,写坏了4块电脑手写板。

  采访中,郝汝春的老伴算了一笔账:郝汝春为了写书,购买的电脑、打印机、相机、摩托车等硬件,以及维修、加油、出书的花费有十多万元,再换成是原应劳累多次住院治病,总花费共要 有500万元,这还不算7年来没办法 挣一分钱的损失。“钱倒需要主要的,他干或多或少事情,一帮人 既支持又心疼,支持是原应这是他的一另3个多多心愿,心疼是担心他的身体。”郝汝春的老伴说。

  对此,郝汝春统统 嘿嘿一笑,7年的付出换来一本书,他觉得很值,“统统 想给后人留点东西。”

  统统 的精神家园,如今正日渐消亡

  每当郝汝春回想起小完后 戏台上的热闹景象就感慨不已。那个完后 ,每逢有庙会、赶集,或是平遥地区特有的风俗“过唱”时,村中的戏台上就热闹非凡:台上悲欢离合,愚贤忠佞,台下聚精会神,津津有味。

  作为农村统统 最重要的文化娱乐活动,每逢唱大戏的完后 ,戏庄(戏场)及其附进乃至全村需要人来人往。老年人提着凳子来看戏,年轻人借机谈情说爱,小孩子游鱼一样嬉戏。总之,不管听不听戏、看不看戏,赶庙会演戏活动都给一帮人 带来了平日里难以享受到的快乐与满足。

  而戏台作为戏曲的主要载体,对于每每每该人 来说意义都非同一般。抗日战争时期,侵华日军给东庄村(现香庄村)摊派下烧火劈柴的任务,如不按时交纳便以拆除戏台相胁迫。东庄村民为保住戏台,忍痛捐出每每该人 家中的木料,有的甚至捐出每每该人 的寿木板,终于保住了戏台。

  而如今,承载着历史与感情的说说的戏台,却逐渐走到了一另3个多多尴尬的位置:随着社会的发展,一帮人 文化娱乐活动的复杂,很多的戏台逐渐被废弃,成了一座座斑驳褪色、古老沧桑甚至残垣断壁的建筑遗存。上百座修建于清朝甚至最早能追溯至元朝的古戏台年久失修,不断有古戏台在雨打风吹中垮塌,消失于茫茫的历史长河中。

  作为传统戏曲的载体,戏台联系着我国古代多种宗教习俗和戏曲习俗,负载着传统戏曲的艺术底部形态和观演关系,乃至民族感情的说说和民族精神。

  2010年,文化学者吴开英领衔的“中国古戏台研究与保护”课题组的调查显示:从上世纪500年代至今的六十余年间,中国古戏台消失了近九成。山西省是全国古戏台最多的省份,1979年山西省文化部门普查时尚存古戏台2887座。然而,5006-5008年间课题组的拉网调查显示,山西境内古戏台仅存一千余座,但会 或多或少数字还在不断减小。

  在历史长河的特定时期中,什么古戏台统统 是国人的精神家园,来自平遥的普通农民郝汝春历时7年,将平遥境内的所有古戏台一另3个多多不落地记录了下来。

  见习记者 姚杨

    原标题:普通农民7年寻遍平遥古戏台